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前言：“文化挪用” 长期以来就是频繁被人讨论的话题。在我们迫切的需要重新审视种族主义问题的时刻，我们需要看清文化挪用与文化欣赏的区别。虽然我们有幸可以自由的了解与欣赏各种多元化的声音，但同时，我们需要保持对这些话题进行讨论，也需要对文化和背后的故事保持敬畏之心。
“文化挪用”（culture approporiation）顾名思义就是泛指个人/群体借用其他民族的文化产物，这个词的分量和热度随着互联网“政治化”的发展持续增长，在近年来变成网上冲浪越来越常见的一个“罪名”。
最近全球顶流网红“肯豆”（Kendall Jenner）被网友和媒体骂上了热搜，她被指责是“文化挪用”玩“cosplay”角色扮演墨西哥人的无耻商人。她贩售了一款自己原创品牌的“墨西哥国酒”龙舌兰，并且在广告中通过用特殊的“南美画风”滤镜、两个麻花辫、粗布服装、场景把自己“墨西哥化”了一番，还雇用了墨西哥大叔作为背景“道具”一起出演。
网上已经找不到视频了，但是具体的事件经过在这里：https://www.youtube.com/watch?v=1f1j5Ly9M5c
美国有色人种社区、反种族主义者和南美人民为什么看完之后都气炸了，他们为什么要指责她？
文化挪用是白人致富的“财富密码”
美国众所周知的各种文化作品中最大的特点，就是文化的多元性，文化的多元和发扬是件好事，但是文化挪用的本质和偷窃无异，在当代美国占领主导话语权的语境下，结合殖民历史，主要指代的是美国白人（偶尔也有其他族裔）对美国少数族裔文化符号的窃取、色情化和商业化，同时伴随着对原民族文化创造者拥有者的贬低。
龙舌兰被誉为被誉为国酒，也是墨西哥的灵魂，2006年时龙舌兰酒的墨西哥产区，还被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单中。但是在肯豆贩售的龙舌兰广告里，墨西哥文化的博大精深消失了，美酒配上美女彻底沦为了消费品，而真正的墨西哥人，则被刻板印象刻画成辛苦工作的农民大叔。
如果还是难以理解的话，可以想象这样的场面：如果肯豆在美国cosplay李子柒在美国搭出一个亚洲稻田，骑着白马叫卖“666白酒”，背后还要配上几个插秧的咱们华人农民，华人能不气炸了吗？“文化挪用”往往还是主观和富有争议的，但是仔细一想也很简单，文化挪用本身不是致敬，它涉及种族主义、殖民主义，让原文化民族感到被侮辱。
而且，肯豆本人是几乎没有少数族裔血统的欧裔美国人混血，也就是失去了文化认同的“美国白人”，广告本质上是为了肯豆为自己创立的818龙舌兰（818 Tequila）带货，大费周章一场“墨西哥化”纯属是为了挣钱。“
这两年，作为美国主流的“白人”的讨论在中文也越来很多；美国白人往往被简称为“white”，在美国生活多代互相融合，他们不同于欧洲人或新移民依然有民族文化，美国人的“白”也隐含着“空白的文化”的含义，往往是同时缺乏民族文化和民族身份，是美国一个“主流”的大社群，“白人”在美国的定义很大程度来源于肤色，往往也是历史上种族主义中的压迫者/跟随者。
kimono的内衣
2019年，另外一个美国知名网红，金·卡戴珊（KimKardashian）文化挪用了“和服”kimono，这个带她名字Kim的词汇，作为自己的“塑形内衣”品牌名，一经公开直接引发了日本人民和世界民众愤怒。甚至日本的京都市市长直接在脸书上发了公开信，要求她换个名字，还引发了一阵互联网的#KimOhNo（#金大姐求你放过）行动，全体抵制她的这种行动。
中华文化没能逃过一劫，
我的文化不是你的装饰物
这件事过去之后，去年一个美国德州白人女性的创业者出款了一套425美元的“现代精致麻将”，引发了全世界空前全球华人的吐槽。
400多美元的麻将
这件事被美国华裔和亚裔、外加美国普通民众骂上了不少世界知名媒体，这些媒体包括新加坡的华南早报、USA Today和马来西亚的雅虎。美国德州的这家公司还特别做出了如下宣传：
亚裔社区反对的不是这麻将不好看，而是麻将是中华文化的符号。是从华裔奶奶到年轻人的共同宝藏，美国抖音tiktok上的不少亚裔网红咆哮：“您挣钱就挣钱，能不能不要贬低我们的传统民俗？还把我们如此平民化的娱乐道具卖到400美元？”
这套麻将被白人女性宣传为“富有个性化的创造力和内涵”
这件事引发了全球关注后，这三位创始人把这套麻将下架了，并且向社会道歉并承认了自己的错误。这算是最新的一件事，但凡商业炒作，时尚大牌也是被诟病“文化挪用”的重灾区。
2018年，维多利亚秘密借鉴了美国原住民和中国元素做为时尚大秀的装饰物，左边两个被原住民严厉抗议是彻底的文化挪用，但是右边挪用的不成功，有点四不像，只是被一些中国网民吐槽丑。
但是现在，我们依然可以发现很多品牌运用各种东方时尚元素，也经常充满了性感和挑逗，隐含着不尊重，这是消费主义同时“色情化”以及“女性化”亚洲文化，这样的例子屡见不鲜。中国第一时装高定的设计师郭培的成衣不被借鉴，古代的汉服很少欣赏，一些中国符号被奇奇怪怪得拿来表达“欲望”却很常见。
还有大家可能对下面这件事情还有印象：2018年，18岁犹他州美国女生Keziah Daum，穿着中国特色的旗袍参加毕业舞会，然后把照片传到Twitter上后，被不少美国亚裔批评是文化挪用行为，当时有很多义愤填膺的亚裔网友评论：“我的文化不是你的毕业礼服！”，
Keziah Daum和高中同学们在图中做出的手势非常幽默，具体可以参考usa today的解析，简而言之就是她们学着一些网红在搞笑，大概等同于中国人学快手大喊“奥利给”。同这让很多中国新移民和中国人感到不解，我们的旗袍被一个美国女生穿了，这不是好事吗？补丁还专门去采访了纽约的汉服社爱好者，一位爱好者告诉我：“美国人的了解也有限，但是只要喜欢我们的民族服装，我很支持啊！” 现在依然可以找到，中国的澎湃记者指责美国亚裔，一顿批评的严肃分析说“文化挪用“是“被迫害妄想”和“文化不自信”。但实际上，美国亚裔并不是澎湃记者所说的“缺乏共情”和“自我矮化”，恰恰相反，实际上这是美国亚裔社区对种族主义的反抗和警惕；作为美国亚裔中为白人女生打上“文化挪用”符号的人，是曾经在美国种族主义作为少数长大的亚裔二代，ta到底是怎么想的呢？我们曾几何时，从小到大，我的亚洲肤色和单眼皮，我的服装和食物，被这些白人嘲笑“奇怪、和我们不一样、好笑”，我的英语有口音也曾被嘲笑；而代表主流的白人女孩在毕业典礼时，却因为旗袍好看，穿上了属于我的民族的衣服，摆出搞笑而不严肃的手势，这是对美国亚裔更深层的一种侮辱。
这本身就好像在说，亚洲女性如果在美国穿着自己的民族服装，可能会被排斥这是个“外国人”，但是现在，白人女性在美国穿上亚洲女性的服装，就变成了“时尚”和“漂亮小姐姐”，这背后的种族主义令人窒息。这个女生作为美国主流，她可能没有想过去了解过美国排华历史，中华文化，甚至也根本不在乎中国在哪。
将我们美丽的旗袍作为殖民主义的高歌，民族的服装背后有反殖民反封建的故事，也有伤心的历史。而现在，同样美国主流白人女性只把它当作了“好看的礼服”，这些历史本该还给亚裔社区的尊重，但百年之后仿佛从来未曾存在。
犹他州鲜有有亚裔或者亚洲移民，我不反对穿衣的自由，而我反对的是这背后的种族主义。
聊完亚裔社区存在的文化挪用，最近StopAAPIHate反对亚裔种族歧视的社会运动，让许多亚裔美国人觉醒了。但是你知道AAPI，也就是指代所有美国亚洲移民/居民社区的Asian American，“亚裔美国人”一词出现之前，亚洲人被形容为Oriental，也就是“东方人”。这个词汇虽然已经进入了尘封的历史，但实际上“东方人”和黑奴一样，是一个带有种族歧视的落后词汇。这和我们说“西方人”不一样吗？没错，“东方人”的背后是一个西方盛行几百年的概念 -- 东方主义（orientalism）。*（American指代“美国人民”，其中包括留学生、新移民、无证移民等泛指在美国生活的人；与American citizen“美国公民”所指代的法律意义有明显区分，所以APPI和Asian American指代的是所有在美国的亚洲族裔人群，与有无公民身份无关）东方主义近年来在科幻电影中相当常见，利用亚洲文字和建筑特征渲染未来是一个“无感情、无个性和反乌托邦”式存在。2019年，网飞出品的《爱，死亡和机器人》的《狩猎愉快》（good hunting），改编自华裔科幻作家刘宇昆的一篇小说，用东方赛博朋克的艺术设定反映殖民主义，表现了反种族主义和反殖民的主题，这个短片第一次看觉得奇妙，第二次看会流泪。它设置在殖民主义制度下的蒸汽朋克的香港，华裔男女主角和香港一样，象征着被殖民者侵犯和改造。在欧洲的历史上，东方长期是一种幻想中的存在，在“西方”的知识、美学、制度和政治经济政策中，长期积累的那种将“东方”假设并建构为异质的、分裂的和“他者”。甚至在一些激进作品中，东方甚至被认为是西方的对立面；即所谓的“他们”（They）表现成“我们”（Us）的反面。这也给欧美“排华”和对亚裔的种族主义更深层次的一种解释。
美国流行文化中反复的对亚裔女性描绘出的“可支配性”历史上，当欧洲殖民兴盛之后，西方被塑造成刚强的侵略者，东方则被描绘成了被侵略的一方，前者是“雄性阳刚”的，而后者是“软弱阴柔”的。如何合理化殖民和侵略呢？东方主义提供了一种特别合理的解释：东方的土地本身被女性化，所以招致了随后征服，以“性”象征性的去维护种族主义。西方把亚洲女人从亚洲男人那里夺走，亚洲符号、亚洲人和亚洲是奖品或战利品的存在，注定要被西方支配或征服。种族主义不仅仅是基于种族的公开仇恨或虐待：它不是基于种族 "嘲弄 "的偶然事件。更根本的是，种族主义是延续和允许种族压迫行为持续有效体制。东方主义是一个文化框架，在西方对亚洲种族主义合理化：我把你描绘的很阴柔，所以我统治你是合理的。李小龙的成功得益于香港的电影公司，避免了被西方女性化，直到今天，大部分好莱坞电影依然主流在丑化和女性化亚裔男性在美国，这种“合理”无数次出现过：当华裔劳工在历史上被处以屠杀时，华裔男性被认为身体虚弱，被合理化。当日裔美国人被关押时，因为这些公民天生不是美国人，而且永远是“他们”不是“我们”，对外国人做什么，自然也被合理化。当凶手Ronald Ebens和Michael Nitz将陈果仁（Vincent Chin）殴打致死时，这种行为的理由亚裔是“他者”，同样被合理化。当亚裔妇女被骚扰和强奸时，因为她们“性感”惹的祸，无数次被合理化。而文化挪用不只是一种文化令人着迷，因为它代表了对“异国情调”的消费，色情化，这是对殖民历史的歌颂， "酷 "和 "前卫"不是商业、种族主义或者消费主义的借口。反亚裔的种族主义继续发生，我们必须探索这种种族主义的潜在逻辑，它是一个强大有力的体系。东方主义历史遗留将亚裔的身体永远定位为 "他人"和“阴柔”，我们要反抗种族主义。
结语
其实补丁已经写过很多篇反思种族主义文章，种族主义在新冠疫情期间对亚裔社区曾经尤其沉重。说实话，我们把服装啊、时尚啊这些本该让人愉快，本该去政治化的话题也扯上“种族主义”，并非本意，更不是为了所谓的“政治正确”。“文化挪用”是一个相对主观且模糊的概念，我们也不会逼着你去认同本来高高兴兴文化融合与借鉴，变成一场“批斗大赛”；这是谁都不想去看到的事情。说起政治正确，“政治正确”在中文语境倒是常常变成作恶谩骂、欺凌弱者的借口，比如反黑人、反对同性恋、厌女和欺负华裔二代。一个网名叫“凌飞”的人在文章中，一边自称“是两个孩子的父亲”，一边对着别人的女儿，政治意见不同的大学生黄艾琳公然多次进行网络霸凌和人身攻击我想问一下，“政治正确”的反面是什么？每一次我们稍微谈论点先进的价值观的时候，总会有人说“啊，你们就是在宣传政治正确”，你是一个虚伪的“黄左”！我想问一下，自强不息的华人，“政治正确”剥夺了你什么？你失去什么吗？不能把你的快乐建立在别人痛苦之上的快感是吗？有一些人说，你这是剥夺了我的言论自由！否认了“弱者就弱，黑人就是多罪犯”的事实！美国弱者现在是“特权阶层”，说都说不得了吗？为什么要照顾弱者的感受？我想，著名亚裔脱口秀女演员Ali Wong的一次采访发言，用来反驳再合适不过。
言论自由的定义又是什么？自由是否至少应该在不伤害他人的情况下，才能称之为自由？不让伤害非裔这叫伤害自由吗？歧视女性叫自由吗？中文社区从什么时候，把不正义和放肆的自由，已经宽容到大于正义和善良的自由？你反对的“政治正确”，什么时候做过好事？难道不更像拥抱糟粕的借口吗？补丁立志于传播美国亚裔社区进步的视角和声音，进一步思考“种族主义”对于我们，不熟悉美国历史和社会结构的移民，到底意味着什么。我们忘了历史就会重复历史，我们拥抱糟粕，就会与文明无缘。
参考资料：
http://reappropriate.co/2014/04/what-is-orientalism-and-how-is-it-also-racism/